思考与学习 --- 谨献槟城钟灵中学高中第七十届毕业同学 蔡耀祖校长

同学们将要离开母校，奔向各自的光明前途。离别前, 我深感同学们有幸生于全球化的时代，创新能力是国际人才所需要的重要能力, 所以谨赠几句话, 与同学们共勉。

创新能力建立于你们的学习与思考能力。不学习，自然成不了才。“才须学也”，但能成才的“学习”是有条件的。孔子学说中心思想，认为“学习”必须与思考紧密结合，所以流传下“学而不思则罔，思而不学则殆”的名言。通过思考，“学习”所得，才能变成你们能够得心应手运用的知识。

            能将“学习”与“思考”结合，取得伟大的成就的古人，首推欧阳修。他的散文名篇《纵囚论》，堪称“学习”与“思考”结合的一绝。

            欧阳修的慧眼和细密的推断能力可能是先天的；但他的勇气和责任感则是来自后天的“学习”，他的母亲“以荻画地”为他开啓的智慧之路，引导着他避开一条又一条的岔路。

              当年欧阳修针对的史料，是《旧唐书》对唐太宗李世民“纵囚”的所谓忠实的纪录，充满对唐太宗“施恩德”的过分热情的赞美。史官为唐太宗的“纵囚”编排了非常感人的情节：三百死囚到期齐回囚室，无一迟到；唐太宗下一道赦免令，“万岁”声震耳欲聋。皇帝施恩德，一日就能把最坏的小人变为君子，使他们感动地大呼万岁。然而皇帝已经施恩德六年了，监狱里为何还有囚犯？运用逻辑思考，欧阳修怒斥道：“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？”如果欧阳修也像比他稍后的司马光一样，把史料抄在《资治通鉴》里，再附上几句奉承赞美的话，那他便可成为“一代良史”。但是，欧阳修却提笔创作《纵囚论》，用“思考”阐明“纵囚”一事属炒作，绝非“施恩德”与“知信义”。

                 能供欧阳修“学习”参考的史料不比司马光的更丰富，但能见前人所未见，发前人所未发的人，何以偏偏是欧阳修呢？关键就在于，欧阳修能用自己的头脑去“思考”，司马光只会“祖述”。一个学者没“思考”，即使有再多的“学习”资料或知识，也只是个“活书柜”而已，更不要说有创新能力了。在将来需要脑力及创新的世界，“活书柜”是会被遗弃的！同学们要学欧阳修，学习及思考并用，才能承受得起国际化的冲击。

                  共勉之。